Il existe un second mode de datation très employé jusqu'au XIIe siècle, il s'agit du système romain présent dans l'extrait de l'obituaire . Chaque mois comporte trois jours repères : les kalendes (1er du mois), les nones (5 ou 7 du mois) et les ides (13 ou 15 du mois). On désigne alors les jours par rapport au nombre de jours restant à parcourir jusqu'à ces dates fixes : ainsi, le 4 des ides de mars signifie qu'il reste quatre jours avant les ides, soit le 12 mars (les ides de mars tombant le 15 du mois).

Bien que la question ne se pose pas pour les textes que nous étudions ici, signalons enfin un dernier problème que l'on peut rencontrer devant une date. La chrétienté médiévale compte 7 dates différentes pour le début de l'année, selon les périodes et les régions ; on appelle cela un style. Le plus ancien est le style Vénitien avec une année commençant au 1er mars ( calendrier Julien ), il y a également le style de la Circoncision commençant au 1er janvier et qui sera imposé à toute la France par Charles X en 1564. Plus rare est le style de la Nativité qui fait débuter l'année au 25 décembre (utilisé surtout par la chancellerie pontificale). Le plus complexe est le style de Pâques puisque le début de l'année est fixé sur une fête mobile (surtout utilisé dans la partie nord de la France). Enfin, le plus utilisé en Aquitaine était le style de l'Annonciation (ou style Florentin ) faisant commencer l'année au 25 mars.